Информация

Арабски хороскоп

Арабски хороскоп


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Историята на арабската астрология датира от средата на IX век. Постиженията на арабската астрология предизвика осезаем отзвук в Европа, стигайки там през Испания, както и въвеждането на някои средновековни философи.

Прилагайки своите методи, арабските астролози не се ограничиха да съставят хороскоп и да изучават разпределението на планетарните комбинации. Те също включваха елементи от нумерологията, приписвайки на всеки човек определен набор от символни емблеми. Този метод съдържа 12 къщи, разделени на 36 равни сектора. Разгледаните параметри, които са много сходни с параметрите на класическия хороскоп, могат да бъдат комбинирани в безкраен брой комбинации, които могат да бъдат използвани за целите на психологията и разказването на съдбата.

Съставителите на арабските хороскопи използваха знанията на индийските астрологични школи. Това не е напълно вярно. Относно формирането на арабската астрология (и като следствие от това върху метода за съставяне на хороскопи), който според изследователите започва в края на VII - началото на VIII век. АД повлия не само на индийската, но и на елинистичната астрологична система. Например, произведението на Птолемей „Megale Syntaxis“ („Голямата конструкция“) е преведено на арабски още през 872 г. и се нарича „Al Majisti“ („Най-великите“).

Някои знания бяха събрани от арабските астролози от произведенията на жителите на империята Сасанид (в наши дни - територията на Иран и Ирак). Освен това изследователите смятат, че е имало обратно влияние: през 13 век арабската астрологична традиция се обогатява с нови идеи, благодарение на кампанията на монголските завоеватели, проникнали в Китай, Индия и други азиатски страни.

Най-известният център на дейност за астролозите и астрономите бил Багдад. Първо, изучаването на звезди и съставянето на хороскопи в древни времена се занимаваха в много страни на изток. Второ, центърът на най-голямата дейност, в зависимост от политическите и икономическите фактори, периодично променя местоположението си.

Ако през VIII - IX век. много водещи учени (включително астролози) всъщност се заселват в Багдад, а след това през XI век. дланта в този въпрос принадлежала на Испания. През XIII - XV век. най-голям интерес към астрологията и астрономията е проявен в Сирия (центърът на астрологичните изследвания е Дамаск), Кайро, Египет и в края на XV век. - в Османската империя (най-изтъкнатите астролози се заселват в Истанбул).

Най-известните ислямски астролози са били арабите. Погрешно схващане. Сред хората, които посветиха живота си на звезди и съставяне на хороскопи и съответно допринесоха за развитието на арабската астрология, имаше и представители на други националности, хора от различни страни на света.

Например, Авраам Бен Меир Абен Езра, който е роден в Испания и влияе върху средновековните астролози не само в мюсюлманските страни, но и в християнството, беше евреин. Яков бен Тарик, който основал астрологично училище в Багдад, принадлежал към същата националност. Rizkallah an-Nakhhas - египтянин, Khubaysh ibn Muhammad at-Tiflisi, който успешно преследва аскетизъм при двора на султана в Турция, е родом от Тбилиси (Тифлис), Ибн ал Бана е роден в Мароко и др.

Арабските учени оказаха значително влияние върху развитието на астрологичната наука в европейските страни. Да, благодарение на факта, че през XI-XII век. испанците започват да превеждат произведенията на арабски учени и получават достъп до произведенията на Платон, Птолемей и Аристотел (които отдавна са преведени и изучавани от астролозите на ислямския свят). Затова европейските астролози от късното Средновековие и Ренесанса направиха хороскопи и прогнози, разчитайки на знания, извлечени от произведенията на арабските астролози. Освен това трябва да се спомене, че именно благодарение на разпространението на ислямската култура в страните от Централна Азия, Африка и Близкия Изток допринесе за широкото навлизане на астрологичните знания в тези територии.

В страните от исляма астрологията е забранена от древни времена и съставянето на хороскопи беше строго преследвано. Изследователите се различават по този въпрос. Някои смятат, че в началото ислямът спокойно се разбираше с астрологичните изследвания. Имаше дори интерпретации на някои стихове от Корана, произведени от астролозите, а изобретяването на астрологията беше приписано на пророк Идрис. По време на управлението на халиф Ал Мансур (пълно име - Абу Джафар Абдала ибн Мохамед), който е бил почитан като най-големият владетел и е построил Багдад, и неговия внук Харун ал Рашид (прякор "Праведният"), много известни художници и учени са били повикани в столицата на халифата (по-специално математици, астролози и астрономи).

Също така трактатите на известни гръцки, египетски и индийски астролози бяха преведени на арабски. През 777 г. именно в Багдад Яков бен Тарик основава първото училище, в което учениците научават мъдростта на съставяне на хороскопи, създаване на zij (астрономически таблици, допълнени от ръководство, което позволява интерпретиране на хороскопа) и др. Също така в училището, основано от ат-Туси (пълно име - Абу Джафар Мухамед ибн Мухаммад Насир ад-Дин ат-Туси, един от най-големите учени на Персия, който според предположението става първообраз на легендарния Ходжа Насредин) през 1259 г. в Мадраг (Азейбарджан) ) сред другите дисциплини е изучавана и астрологията.

Обаче след известно време астрологията се отдалечава все по-далеч от астрономията и все повече се преплита с магически традиции, които според изследователите предизвикват негативно отношение от духовенството.

Други учени смятат, че още през Средновековието не само астрологията, но и астрономията е била преследвана от ислямските теолози. Трябва обаче да се спомене, че необходимостта от астрономически изчисления възникна именно в ислямския период, защото, първо, имаше нужда от съставяне на календар, съдържащ информация за точните дати на религиозните празници, началото и края на постите и т.н.

А информация за времето на молитвите (което трябваше да бъде произнесено от верните в строго определено време на деня) можеше да се получи само чрез извършване на някои астрономически изчисления. Второ, астрономите можеха да посочат на всеки човек, който желае да посети свещения град Мека, точната посока на движение (qbly).

Както и да е, в днешно време се смята за забранено действие (харам) не само за изготвяне на хороскопи или извършване на други астрологични изчисления, но и за посещение на астролог (който се равнява на гадатели и магьосници, за да се опита да види бъдещето). Забранено е и носенето на бижута с изображение на знаците на Зодиака или други астрологични символи, четене и дори от време на време слушане на хороскопи.

Древните арабски астролози биха могли да съставят не само лична натална карта, но и хороскоп за местоположение или град. От трактатите по астрология, написани от арабски учени, следва, че всъщност е проведено изследването на влиянието на небесните тела върху съдбата на държави и градове. Например Ал-Бируни (пълно име - Абу Рейхан Мохамед ибн Ахмед ал Бируни; жител на Хорезм (Газни, територията на съвременния Афганистан), автор на изключителни трудове по астрономия и астрология, математика, минералогия, геология и др.) В трактата „ Science of the Stars ”спомена, че определена област е покровителствана от тази или онази звезда и знак на Зодиака.

Подобна кореспонденция според него би могла да бъде проследена чрез изучаване на особеностите на района (споменатите кореспонденции са проследени от шумерските астролози и учени от Древен Египет).

В работата на Албумазар (пълно име - Абу Машар Джафар ибн Мохамед ибн Умар ал Балки; астролог, астроном и математик от Персия) можете да намерите информация за влиянието на определени знаци на зодиака върху определена област.

Например съзвездието Риби (което съответства на бреговете на реки и морета, водни пътища, свети места), според него, покровителства Египет, Александрия, отчасти Франция, Йеменското море, както и Табаристан (южното крайбрежие на Каспийско море), региони, разположени северно от Джурдджан (Каспийско море) море), по-голямата част от Византийската империя, земи, простиращи се от нея до Сирия. Под влиянието на Стрелец (покровител на планинските райони и поклонниците на огъня) са Исфахан (централни райони на Ирак), Багдад и Джибал (провинция в древните медии, сега западен Иран) и др.

Но съставянето на поне приблизителен хороскоп на всяка местна геоложка формация (например реки или скали, епохата на които по онова време е била просто нереалистична) арабските учени считат за почти невъзможно. Хороскопите на градовете, според арабските астролози, са много, много трудни за съставяне, тъй като малко хора помнят точното време на началото на строителството, което означава, че грешката в изчисленията може да бъде голяма, което в крайна сметка ще доведе до информация, която не съответства на реалността.

Зодиакът в арабските страни се различава от индийския или европейския „кръг на животните“. Тази гледна точка възниква сред хората, които разглеждат образа на зодиакалните съзвездия (които в арабската астрология се наричат ​​„бурудж“ (брави)), създадени от арабски астролози и не отговарят например на очертанията на Близнаци или Дева. Трябва да се отбележи обаче, че в ислямските страни има забрана за изобразяването на човешки фигури. Следователно, за да не противоречат на постулатите на вярата, астролозите и астрономите изобразяват съзвездието на Дева, наречено Сунбула - "Ухо" или "Лале" (което най-често е представено на картите на звездното небе в образа на млада жена с ухо на пшеница и горяща лампа в ръцете си) под формата на пшеница сноп.

Близнаци или Джуза (които в индийската астрология символизираха Кришна и Радха, неговата любима и, следователно, бяха свързани с мъж, въоръжен с клуб и жена, държаща арфа в ръцете си; елините изобразяваха 2 мъжки фигури на братя близнаци Кастор и Полидевка (Поллукс) ) е заменен от чифт пауни, а Водолеят, наричан от арабите Далв - „Кофа“ (този знак традиционно беше представен под формата на мъж, държащ съд с вода) - изображението на магаре, носещо на гърба си 2 кошници.

Въпреки това, в описанията на качествата на гореспоменатите зодиакални съзвездия, може да се намери характерното „човек“, като се внушава, че в образа на този знак има човешка фигура или част от нея (както в знака на Стрелец). Освен това в някои книги (например в трактата като-суфи (пълно име - Абу-л-Хусайн Абд-ар-Рахман ибн Умар ал-Суфи) „Книгата на неподвижните звезди“) можете да видите традиционни (под формата на човешки фигури) изображения на някои съзвездия - Близнаци и Дева, Бути и Цефей, Херкулес и др.

Арабският хороскоп допълва характеристиките на зодиака, като съответства на един или друг тип оръжие. В днешно време наистина можете да намерите версия на хороскопа, наречен „арабски“ или „ислямски“, което показва, че всеки от 12-те знака съответства на един или друг вид оръжие (например Овен - кама, Телец - боздуган, Близнаци - клуб, Стрелец - лък и т.н.). В творбите на арабските астролози обаче няма такава информация.

И въпреки, че съответствията между знаците на Зодиака и различни вещества или предмети, мюсюлманските астролози наистина проследяват, но с различни видове оръжия (с изключение на Стрелец, който съответства на лък, стрели, копия и всички оръжия като цяло и Лъв, който патронира доспехите) не е свързан. Според Ал-Бируни например колани, корони и диадеми съответстват на Овен, колиета на Телец, гривни на Близнаци и т.н.

Лунните станции в арабския хороскоп съответстват на знаците на Зодиака, което е отразено в техните имена. Първо, имената на лунните места най-често се свързват с конкретна група звезди в определено съзвездие. Тези. терминът „Луна в Овен“, например, не се среща в арабската астрология. Но лунният сайт, наречен Ал-Нат или „Рог“ (говорим за бета и скалата на Овен, които според астрономическите карти на арабите са на рогата му) могат да бъдат намерени. Има също Ал-Калб или „Сърце“ (Антарес, алфа Скорпион), Аш-Шаула или „Стинг“ (група звезди, съответстващи на „опашката“ на Скорпион) и т.н.

Второ, трябва да се има предвид, че 28 (в някои източници - 27) лунни станции в някои случаи се наричат ​​според идеите на древните араби за границите на съзвездията. Затова например станцията в Близнаци се нарича Аз-Зира или „Два лакътя“ (това са звездите Кастор и Полукс в Близнаци и Порция в Малкото куче), но споменатите части на тялото изобщо не принадлежат на Близнаци, а на Лео. Следващата станция в съзвездието Рак се нарича Ан-Насра или „Ноздрал“ (мъглявината на Мангер и близките звезди), но самите „ноздри“ и „избягащите от тях пари“ (което се смяташе за гореспоменатата мъглявина) отново принадлежат към древните граници на съзвездието Лъв.

И накрая, има лунни станции извън границите на зодиакалните знаци. Например Al-Haqa или "Curl" е група звезди, които образуват пръстен в близост до ламбда на Орион. Мястото Ал-Фарг Мукадам ("Преден излив" / в кофата - така наречено, защото кожената кофа на арабите има няколко дупки, в които от вътрешната страна е вмъкната дървена дистанция), свързана с Водолея, всъщност се намира в съзвездието Пегас. Групата на звезди Sad al-Suud ("Щастие на щастието"), където се намира едно от лунните места, включва бета делфина и т.н.

В хороскоп, съставен от арабски астролог, арабските части се считат за един от най-значимите фактори. Арабските части (Parsis), които са точки от астрологичната карта, намерени чрез определени изчисления, наистина се вземат предвид от арабските (и някои европейски) астролози. Те обаче не са първичните и най-важните компоненти на хороскопа.

При аралогията (от лат. Hora - "час" или разпит, даващ отговор на определен въпрос) арабските части се изчисляват, когато планетарните индикатори не предоставят достатъчно информация за интерпретация на диаграмата.

В наталната (от лат. Natalis - „свързана с момента на раждане“) арабска астрология, те помагат на специалиста да разбере по-дълбоко психичните импулси и вътрешни мотиви на човек (намерения, размисли, подсъзнателни стремежи и др.). Също така арабските части се използват при прогнозиране на астрологията (за определяне на най-подходящото време за търговски операции) и светската астрология (от латинското mundus - „свят“) за по-точна интерпретация на определени световни събития.

Арабските части са изобретени от арабски астролози. Изследователите твърдят, че изчисляването на показатели, идентични на арабските части, е извършено още през 300 г. пр.н.е. а вероятно и по-рано - в гръко-римския езически период. Споменаването на частите може да бъде намерено в Книгата на Хермес и Петокнижието (І в. Сл. Хр.) От известния древен астролог Доротей от Сидон.

Когато съставя арабски хороскоп, астрологът може да добави повече от 20 арабски части към основните изчисления. Всъщност имаше много повече арабски единици. Някои източници посочват числото 128, а в трактата на Ал Бируни може да се спомене за 143 арабски части (които той нарече „лотове“). Такъв голям брой от тях доведоха до факта, че често неопитни практикуващи се фокусираха върху изчисляването на арабските части, в ущърб на прочитането на основните показатели на хороскопа.

Това състояние е и в наши дни, особено когато става въпрос за компютърни програми, които извършват изчисления автоматично. В резултат на това човек например, когато го попита "Кога ще се оженя?" получава отговор, посочващ позицията не само на брачната част, но и на всички части, включени в програмата (включително частта на смъртта, частта за развода, частта от хирургията, части от стоки (например картофи или леща) и др.).

Горният проблем се утежнява от факта, че някои характеристики на съставянето на хороскопи се променят с течение на времето и в резултат на това става малко по-трудно точното изчисляване и тълкуване на арабските части. Например от началото на 19 век астролозите са престанали да правят разлика между дневни и нощни астрологични карти, докато древните астролози, в зависимост от вида на диаграмата (ако Слънцето е над хоризонта - ден, през нощта), за да изчислят една и съща арабска част, те са използвали различни формули ...

Арабските единици не оказват влияние, а са само изложени на него. Това наистина е така, тъй като Частта е математически изчислена точка в пространството, която не излъчва светлина и няма физическо въплъщение. В някои случаи обаче може да се наблюдава пряка връзка между Частта и събитието, към което тя сочи.

Арабските астролози могат да предскажат времето на брака или смъртта на човек, като се ръководят от местоположението в хороскопа му на съответните арабски части. Както времето на брака, така и часът на смъртта (в някои случаи - с точност на минутата и с посочване на причината) наистина могат да бъдат изчислени от наталната карта, но арабските части в тези изчисления обикновено не играят основна или дори значителна роля.

Например, част от брака може да опише връзката между двама души, но за да се получи информация за времето на събитието, ще трябва да се направят други изчисления (за да се определят характеристиките на аспекта между значимите лица на мъж и жена).

И, ръководена само от изчисляването на позицията на Частта на смъртта, е невъзможно точно да се определи времето, когато клиентът ще се премести в друг свят (въпреки че понякога е възможно например да се посъветва клиентът да отложи планираната операция, ако се установи, че Частта на смъртта е в същата степен като Част от хирургията). Такова сериозно събитие като смъртта обикновено се посочва от други комбинации от звезди в наталната карта - и си струва да им обърнете специално внимание.


Гледай видеото: ДЕВА ЮЛИ 2020 Месечен хороскоп (Юли 2022).


Коментари:

  1. Leo

    Of course, this goes without saying.

  2. Ramy

    забележително е, че съобщението е много смешно

  3. Vudonris

    Жалко, че сега не мога да изразя - бързам за работа. Ще бъда освободен - задължително ще изразя мнението си по този въпрос.

  4. Kazicage

    Excuse please, that I interrupt you.

  5. Hieu

    Съжалявам, че се намесвам, но не бихте могли да дадете малко повече информация.

  6. Yorg

    wonderfully, very good information

  7. Gusho

    Поздравявам тази блестяща идея почти



Напишете съобщение